經濟學家茅于軾：有一定的貧富差距不是壞事
茅于軾說，在中國，由于過去30多年來的改革開放，不但經濟上取得空前偉大的成就，在政治上也有突出的進步。
記者：你怎么理解自由？
茅于軾：自由可不是隨心所欲。如果你隨心所欲了，別人就不自由了。簡單地說，自由就是不允許干損害別人自由的事情。
記者：我們的社會如何體現自由？
茅于軾：每個人都不去干涉別人的自由，這樣一來每個人都能生活在沒有人干涉你的自由環境中，于是每個人都得到了自由。這句話聽著有點繞口，孔子有一句話“己所不欲，勿施于人”，這句話跟我主張的自由差不多。
記者：怎么來實現自由？
茅于軾：找到最容易干涉別人自由的人，約束他，別人的自由就有保障了。誰最容易干涉別人的自由？特權階級，因為我一直說最需要約束的就是特權階級，要取消特權。
記者：您追求自由的境界，是不是也達到了“生命誠可貴、愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”？
茅于軾：恰恰相反，我不贊成這一觀點，而更愿意把這看成是一種詩人的發揮。如果大家都這么干，那這個社會就太可怕了。我希望我自己能夠享受人生，并且幫助別人享受人生。當然生活中有很多高尚的目標值得我們去追求，但盡量不要犧牲自己，一個社會靠的是和諧，不是競爭。
回顧茅于軾的經濟學之路，在20世紀70年代末到20世紀80年代初，他關注的經濟學中的最優化問題：如何給土地施肥使得產量最大？如何調整匯率使得對GDP的影響最優？
1985年，《擇優分配原理——經濟學和它的數理基礎》一書出版，被稱為是一本重新構造了整個微觀經濟學的著述，并奠定了茅于軾作為經濟學家的地位。但他后來慢慢地發現，經濟學不僅是數學問題。
記者：數學解決不好的經濟學問題是什么？
茅于軾：經濟學是一門偉大的科學，它能幫助我們合理利用資源，使用一定的投入得到最大的產出。靠經濟學的指導，人類社會變得越來越富有。經濟學發展的兩百多年中，社會財富成百倍地增加，教育得以普及，壽命得以延長，人類真正走進了不愁匱乏的時代。大家都認為經濟學造福于人類，功莫大焉。
可是經濟學不僅是數學問題，它還涉及社會問題。比如，財富生產就是追求財富最大化，從數理經濟的角度出發，追求的就是財富最大化，這是沒有好壞之分的。但是財富的分配就涉及道德問題。今天社會需要的是在思考如何最大化財富創造之時，經濟學家也應該更多地考慮道德的約束與人文的關懷，在思考如何大力發展市場經濟之時，國家也應該更多地為人民謀福祉、求幸福。一個脫離了社會倫理道德的數學求解是對經濟學問題不負責任的答案。
記者：您介紹過人文經濟學的一個基本觀點就是交換創造財富，怎么理解？
茅于軾：如果是一次平等資源的交換，雙方都感覺對自己有好處，必定有財富的創造，這個道理極其簡單，但是非常非常重要。我們知道一個社會怎么可以變富？人盡其才，物盡其用。物盡其用，就是把每一個商品賣高價，拍賣就是具有這樣的功能。舉一個例子，過去山西提出過，要多挖煤為國家做貢獻，結果煤炭產能過剩，全行業全部虧損。有資源不一定能換來更多財富，只有合理配置資源，才能達到利益的最大化，最簡單的做法就是讓市場配置資源，而非政府。
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