一、多難——從勞其筋骨到苦其心志

　　幸福的人總是相似的，不幸的人各有各的不幸。劉安成的童年，就是從一個不幸走向另一個不幸。

　　他出身于一個地主家庭，殷實的家庭背景并沒有給他帶來多少幸福和快樂，相反的是備受欺凌和鄙視。家產被沒收，父母被拉去游街示眾，年幼的他在監視下過著凄苦而壓抑的生活。

　　他清楚地記得他十三歲的那年，該上初中二年級的他突然被父親從學校拉回家，毫無思想準備地被迫退學了。父親給他的理由是家里太窮，上不起，即使上到了初中畢業也無法上高中。因為那時是推薦上學，“地主”成分的背景已經給他的求學之路判了死刑。

　　在經過一整夜的哭鬧后，倔強的劉安成決定去50公里外的舅舅教書的地方借錢上學。他悄悄從家里溜出去，穿著一雙裸漏著腳趾的棉布鞋，徒步百里之遙奔舅舅所在的方向而去。不知道具體地方，他只是靠直覺沿著鐵路旁邊的石子路竟自不停的往前奔走著。一整天水米沒沾牙，鞋底磨破，腳底磨出了水泡，碎石渣磕碰得腳趾鮮血淋淋。就這樣一邊問路，一邊小跑，直到天黑下來，一瘸一拐的他才走了大約三分之二的路程。晚上借宿于好心的老鄉家，第二天一亮就按老鄉指引的方向繼續前行。這一趟沒有白跑，本身生活就很拮據的舅舅給了他兩元錢、兩個筆記本、一支鋼筆。那幾天，全家人擔驚受怕，活生生的一個孩子就這樣無緣無故不見了蹤影。家人拉上左鄰右舍，分兵幾路，找遍了十里八村，依然杳無音訊。三四天后，當一個十來歲的少年懷揣著在舅舅那里淘來的兩元人民幣，有生以來第一次坐上火車，興沖沖地回到家里時，父母愛憐與氣憤交加，又舍不得下手打他，只是心疼的抱著兒子慟哭失聲。

　　少年劉安成的心里，埋下了堅強與溫暖的種子，也讓辛酸的父母看到了兒子強烈的求學欲望。這對于當時劉安成的家庭，是一種近乎渺茫的希望。

　　盡管渺茫，但希望終歸是希望。為了供兒子上學，已經一貧如洗的家庭，只能把尊嚴賤賣給現實——身子單薄的老父親偷偷的離家出走，開始了背井離鄉、沿街乞討的生活。為了不讓劉安成敏感的心再受傷害，截至老父親去世前，都沒有描述過那段歲月的屈辱和痛苦。但可以想見，在那個唯成分論的時代，在那個赤貧如洗的歲月，要一碗飯，討一文錢，會是何等的艱難。老父親蹣跚的身子和絕望的眼神，成為劉安成日后一種永遠無法釋懷的痛。

　　發現父親不見了，劉安成的母親和家人心急如焚。四處打聽，幾經輾轉，才有了父親的音訊。等趕到父親身邊的時候，劉安成看到的是一個蓬頭垢面的老人，和當時生產隊里的一群牛、驢、騾同宿一圈，旁邊還有一個四十多歲的瘋男人張牙舞爪。滿屋的臊臭和遍地的污水，讓劉安成無法相信出現在眼前的這個老人就是自己善良慈愛的父親。悲從中來的羞憤和相濡以沫的溫暖，讓劉安成深深的明白，改變自己的命運，才能更好的拯救家庭，報答父母，成就自己。

　　命運垂青，考高中那年不再推薦，劉安成以優異的成績考上了高中，求學夢終于可以延續了。剛上高中時，劉安成不僅成績優秀，而且因為會唱歌、會唱戲、會拉二胡、會吹口琴，還打得一手好乒乓球，從而受到學校和師生們的喜愛。在這種境況下，他以為終于迎來了生命的春天，但是特殊出身的他很快遭到了冷遇，他甚至連申請“三好學生”的資格都被剝奪了。

　　看著悶悶不樂的劉安成，劉安成的父母不想再連累兒子，于是哭著做了個無奈的決定：斷絕和兒子的關系，把他過繼到安徽的一個貧民家庭中去。倔強的劉安成怎么也接受不了這樣的現實，想起早年被迫送人的哥哥和舐犢情深的父母，劉安成精神崩潰了，為了和這不公平的世道抗爭，他決絕地拿起家中的半截鐵鎬朝自己的頭上狠狠砸去……

　　劉安成平靜的講著，情緒沒有起伏，眼神沒有恍惚，似乎故事的主人公與他無關。他甚至在淡淡的笑，對于那些苦難他早已消化在歲月的長河，所以當他說到自己能有今日是“布共產黨英明政策之德澤”時，你不會感覺他是在調侃或是在揶揄。

　　男人的胸懷是被苦難撐大的。要么在逆境中浴火重生，要么在沼澤里愈陷愈深。劉安成是不幸的，少不更事便經歷了太多的亂世炎涼和人情冷暖。但同時他又是幸運的，他從坎坷磨難中學會了堅強，他在生離死別中明白了感恩，他于進退取舍中習慣了寡欲。韓信受辱而成功業，司馬臨刑再著春秋，大抵不凡總孕于不平，才有了 “故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”的萬古傳誦。

　　顯然，劉安成駕馭了苦難，他悟到的太多太多的人生智慧，而今已在談笑風生中撲面而來。

　　二、多才——從文學曲藝到書法藝術

　　大難不死，必有后福。往往物質匱乏的時代，總能在精神世界創造出讓人嘆為觀止的奇跡。這在劉安成身上也有驗證。

　　本該活潑的歲月，劉安成比別的孩子多了些憂郁和持重。但孩子的內心是飛翔的，再大的災難都無法阻擋孩子天性的流淌。劉安成在動蕩的歲月里學會了用上進替代恐懼，用達觀面對失落。于是，勤奮學習之余，他發現了自己在文藝方面的才能，他生命中的第一個貴人也應聲而出。

　　直至今天，我們都不得不感謝和肯定時勢帶給劉安成的兩重天。同樣因為愛人的家庭成分問題，多才多藝的劉耕橋老師，被“貶”到了劉安成所在的偏僻的村落里的初中小學合為一體的學校當老師。劉耕橋老師才華橫溢，不但課教得好，而且琴棋書畫樣樣精通，是那個時代難能可貴的驕子。命運把他們打到了同一個戰壕里。面對樂觀積極、好學上進的劉安成，為人師長的豪情和責任讓劉耕橋傾囊相授。在劉老師的指導下，劉安成的成績突飛猛進，還利用業余時間系統的學習了樂理和視唱，屢次在學校的各種文娛活動里拋頭露面。這讓血氣方剛又投師無門的劉安成深深感受到了藝術的魅力，同時也讓他觸類旁通，體會到了學一貫之、一通百通的學習興趣，使羽翼未豐的劉安成開始存儲騰飛的力量。

　　文學在這時恰如其分的滿足了他內心的奔騰。他把炙熱和沉穩、追求與期待、堅定與迷茫混合著從藝術王國暈染的浪漫，在方寸之間潑灑得淋漓盡致。

　　劉安成的精神王國似乎在那一剎那豁然洞開。

　　沒有經過大悲大喜的人不懂得生命的珍貴，沒有經歷大起大落的人不明白機會的重要。少年老成的劉安成從劉耕橋老師的身上看到了命運的神奇和人格力量的偉大，也許在那一刻，征服命運、信仰高尚便成了他畢生奮斗的方向。

　　我仔細的聽著劉安成的講述，細致的捕捉著他的情緒變化。我知道，對于當事人來說，他們總在漫不經意間把他們最為珍視的東西娓娓道來，不是分享，只是回憶。在回憶里，他們可以還原最初的激動或是感慨，回味真實的辛酸或是歡笑。無須參與，不必回應。

　　但我又分明聽到了他內心的一種感嘆：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？

　　我從他的爽朗中讀出了孤獨。一個事業有成、故愿得遂的行者，在沉浮喜舍中不為人道的孤獨。

　　“沒有劉老師，就沒有我劉安成的今天。”他眼睛直視著我，目光炯炯，語氣篤定。

　　劉耕橋當得起這樣的尊崇。他啟蒙了劉安成，為他在生存困境中打開了另一扇門，一扇通往藝術殿堂的神圣大門。這讓劉安成忘記了饑餓，忘記了羞辱，忘記了磨難，開始出神忘我的投入到了錚錚天籟、關關雎鳩世界的探索，為他之后的藝術修為和兼收并蓄埋下了深厚的伏筆。

　　行文至此，我突然間明白了劉安成說的一句話：書法修為絕對離不開學養和人格。

　　正是劉耕橋，這個戡亂時代的歷史犧牲者，以中國知識分子特有的氣度和使命，完成了這種學養和人格的傳承和遞延，使得中華文明得以源遠流長。

　　于是，以人文歷史為核，以琴棋書畫為軸，劉安成打開了藝術半徑，不僅取得了文學上的斐然成就，也在書法藝術方面達到了很深的造詣。

　　三、多識——從為官之道到修身之本

　　劉安成有很多身份。

　　中國書法家協會——會員。

　　河南省書法家協會——副主席。

　　河南省書協刻字委員會——主任。

　　河南省硬筆書法家協會——副主席。

　　河南省財政書法美協家協會——副主席兼秘書長。

　　河南省財政廳地方金融處——處長。

　　我問劉安成，你更看重哪個身份？劉安成不假思索的回答：我有三條命。第一條命是當初撿回來的，第二條命是我的政治生命，第三條命是我的藝術生命。

　　我佩服于他的睿智與從容，更欽敬于他的珍惜和敬畏。

　　因有敬畏，才能20多年如一日在處級干部的位置上兢兢業業，恪盡職守；因為珍惜，才會在8小時之外苦心鉆研米芾、參修二王。也正因為珍惜和敬畏，他在出世自修和入世為官之間找到了絕佳的平衡點，達到了動靜雙修的至高境界。

　　劉安成在財政部門工作了近三十年，由于強烈的責任感和使命感以及處理事務的身體力行，他總能未雨綢繆的將復雜的問題簡而化之，從而賦予繁冗以舉重若輕。他有一個原則，堅決把重要事情在白天工作的8小時內得到解決。

　　“我首先是一個公職人員，這是我最應該做好的工作；書法是我工作之外的一大興趣和愛好。”不得不說，劉安成將二者有效融合并相得益彰。

　　作為一名公務員，他把權利看成是國家賦予他的一種義務，把工作當成成人達己的重要平臺。處室業務從不懈怠，干部培養親力親為，就連屬員競聘，他也要一遍一遍親自指揮彩排。財政廳是國家的金庫，管著大批資金。坊間傳聞，就是一個小科員下到地市，也需要相關領導親自接待。但劉安成把這一切看得很淡，整個采訪，他至少三遍講自己就是“公職單位”的“一個大辦事員”，言語之間沒有任何的做作和姿態，自然，真誠。

　　我問劉安成，20多年了，您一直在處級的位置上，沒想過動動嗎？

　　劉安成慣性的揚起左側嘴角，微微一笑，不疾不徐的說：人是很難脫塵拔俗的，更何況咱們一介小民。要說對自己的政治前景不聞不問，那是自欺欺人，但我也從不羨慕那些所謂的飛黃騰達者，尤其對個別靠投機鉆營而在職場謀得“一杯羹”的勢利小人不屑一顧。升不升遷，不影響我敬業。兢兢業業，并不僅僅是為了升遷。

　　我不得不感嘆藝術對于他世界觀和人生觀的影響。在其位，謀其政，不求其果。書法是寂寞之道，去其繁華，祛其功利，是一種寂寞的快樂。它可以讓人的精神和情感升華到一個更高的境界，可以讓人對本來很有誘惑力的功名利祿、權利地位棄之敝履，可以讓人拋卻一個繁文縟節、分毫不爽的花花世界，可以給人的身心帶來無盡的愉悅和享受……于是儒可以滯重、法可以森嚴、道可以超邁，最終法相合一，“志于道，據于德，依于仁，游于藝”。

　　一個“藝本位”的公務員，絕不會是破壞者。正如同好山樂水者，絕不破壞江山。所以他恪守官道，不逾雷池，幾十載仕途秋毫不犯。所以他養情怡趣，寄情四寶，八千里神州筆下生輝。

　　我們不敢妄議現在的官員作風，但我仍是欣喜，欣喜于還有劉安成這樣的官員把為官與修身緊密結合、相生相克。我在想，假設有更多的劉安成，能夠把個人興趣轉移到一些高雅和高尚的活動上去，還會有那么多的官場陋習和官員作風讓人詬病嗎？

　　劉安成在營造他一個人的江湖，講道義，講追求，講責任。他博古通今，見多識廣。他知行合一，身體力行。他行走在一個人的江湖，孤獨而飄逸。他入世而不流俗，出世而不逃避，他像中國歷史上千千萬萬個士大夫一樣，尋求著物質生命、政治生命和精神世界的高度統一。

　　《禮記·大學》中講“修身、齊家、治國、平天下”，不正是為官之道和修身之本的曠世結合嗎？

　　四、多面——從財政官員到書協主席

　　劉安成如今只有五分之一的時間用于他的書法藝術，他告訴記者，他有時也很糾結，工作的繁忙和瑣碎，是份內事，必須全力做好。但由此而分散的大部分的精力，要靠對藝術追求的情愫和執著來彌補。奈何？奈何！只能從牙縫里擠出點時間，或當“打鳴公雞”，或當“夜耗子”，毫不惜力地一頭扎到自己鐘愛的事情上來，高山仰止般地拜倒在先賢腳下，甘做“走狗”，從中尋找一種快感；拿書法經典藝術作為自己的“愛妻”，生生不息地愛下去，盡可能最大限度地靠近她，讓她永遠流連于自己身旁。

　　學習經典，說起來輕松，其實就其辛苦程度而言，等于里外里增加了成倍的勞動量。個中甘苦，惟有修習者本人最清楚。劉安成本就瘦削的身子骨，衣領越發的“胖”了起來。就這樣，劉安成孜孜不倦地向著自己心中的目標前行，寂寞并快樂著。也使劉安成這樣一個天生酒精過敏之人，不斷在讀書、臨帖中，“偷享”著古代文人墨客“斗酒詩百篇”的放曠和練達，時不時地“醉”上一把，有意無意間的尋找那種飄飄欲仙的境界。這，也是要點阿Q精神的！劉安成如是說。

　　但他向來不認為這是自己不務正業，恰恰相反，他認為這是個人生命歷程中十分有趣或者叫不可或缺的重要組成部分。于工作論，非但不會帶來消極影響，反而因為這種極其執著的真性情，在一定程度上淡化或者是摧毀著所謂前途、錢途等等的誘惑，賦予了所謂權力、地位一種理想，所操辦事務的一種格調，是不容易讓人低俗、荒唐、昏庸、愚拙的。沉浸書法的時刻，就是回歸心靈的時刻，這時候定然會忘卻塵世的身份，實現一種超度，獲得一種自由的眼光，從而立足于人生的全景。

　　書法藝術和傳統文化，讓他知道了怎樣做人，做怎樣的人，因而也知道應該怎樣做事。當然，對于這種說法，不同的人、不同的角度，會有不同的認知與理解。而劉安成認為，對藝術、對經典文化追尋的過程，就是靈魂得以升華的過程。膜拜先賢的過程，就是內心得以洗禮純化的過程。

　　此時，記者說了一句一個當代哲學家說過的大意如下的話：但凡有些藝術氣質的人，很難說在政治上能達到怎樣的成熟。劉安成深以為然。“職業是你的本分事，做好了，讓自己無愧，就可以了。至于人家怎么看，任由他去。能否進步，是你自己能想出來的嗎？而對于自己做人的底線，可是自己說了算的。我寧愿如人所言，做一位終生對中國傳統文化的追求者，而堅決不做高深莫測、翻云覆雨、玩“權術”于股掌之中的政治家”。語意未盡，劉安成接著說道：“絕非我不熱愛自己的事業，而是我更希望在完成事業的同時，讓藝術能成為我的“情人”。我一直在說，聰明的能讓“眼睫毛打炮”的以及勢力翻飛的政治家令人敬畏，更令人不安。書家亦然。在狼面前變成羊，在羊面前變成狼，凡此種種，均是真丈夫不為之舉，當以鄙之！因此，作為自然人也好，社會人也罷，率性、真誠、善良、質樸尤為重要，真正意義上的書法家更當如此”。所以，李煜精于詩詞卻耽于治國，趙佶工于書畫卻疏于政務，高緯善于歌賦卻荒廢朝綱。但對于熟讀經史的劉安成來說，以古喻今，懲前毖后，只是一種思維和行事的慣性。兩者之間，他駕輕就熟，游刃有余。

　　劉安成說，他下一步的計劃就是等退休之后，全身心地練習書法，追求自己真正的藝術生活。當然他也會在今后的工作期間逐漸地為自己的藝術夢調整好生活的天枰。

　　感悟書法精神、做好處長，這看似大相徑庭的兩件事，劉安成卻找到了二者的平衡點，并將其實踐得風生水起。

　　“怎么樣駕馭這支筆是個難題。拎起毛筆做垂直運動、熟練運用毛筆尖寫字，并不是容易的事。”劉安成認為，毛筆寫字要找準幾大技術難點：一個字的間架結構，這是基本功，要練好；二是運筆。就是你筆力一定要拿捏好。三是謀篇布局，要諳熟于心。再其次是對墨法的把握，要有濃淡干濕參差其中，賦予書寫以生命”。而這就像做事，認定的事一定要做，并且抓住要害和主要矛盾，問題才能迎刃而解”。

　　在劉安成看來，書法不僅能陶冶情操，調節和凈化身心，還能夠積極促進工作的開展。

　　“我的毛筆字能夠斬釘截鐵地果斷收筆，這并不是簡單達到的。”劉安成說，練書法還要用心用腦，持之以恒，而干工作也是這樣，要干一行愛一行，做到最好。

　　“干什么事不動腦筋，不充滿信心，不去研究創新，不去努力，你就不會成功”，多年來，在練習書法的過程中劉安成逐漸形成了凡事提前思考、提前決策的好習慣，這使得他能很好地做好事前準備并抓住要點、亮點，工作開展起來也很順利。

　　這里面有個小插曲。劉安成當上書協副主席后，在整個河南財政系統曾經造成了不小的震動，可以稱之為河南財政史上第一例。當時的廳領導號召員工們多培養自己高雅的愛好，筆墨紙硯成了廳里不少人的辦公必需品，練習書法、修身養性的學術氛圍很快形成。

　　“就這樣，我這個財政干部和書協副主席的身份才有機的協調到一塊兒”，劉安成詼諧地說。

　　采訪是在他的辦公室進行的。“地方金融處”的門牌和他辦公桌上的各種財政文件告訴我，他是個公職人員；而那個利落的方格襯衣、牛仔褲裝束和手插口袋、隨意放松的姿勢又在隱約告訴我，這個男人是個“藝術青年”。

　　下午三點，劉安成參加財政廳的一個報告會。會議開始前，他忙著做各種準備，與各種人不停地交流，此時的他是一個有著嚴謹理性的公職官員。會議結束后，他和我的第一個話題，卻落在了他的書法藝術上，這讓我不得不驚詫于他身份轉換得如此快捷而妥帖，讓我幾乎忘卻了他地方金融處處長的身份。

　　“學而優則仕，演而優則導”。劉安成的書法之夢，似圓未圓，似近還遠。因此，書協副主席這一職務僅是對他書法造詣和技法自然的肯定，卻不是他書法夢的終點。我們有理由相信，在更高的基點上，劉安成依然可以如今日般動靜從容，揮灑自如，將書家的“技”與為官之“道”、修身之“本”和諧貫通，引入化境。

　　這不僅僅是他一個人的幸運。

　　五、多助——從獨善其身到兼濟天下

　　對于劉安成的采訪，我自始至終都被一種莫名的情緒左右著，不得其所。運筆至此，我終于醍醐灌頂般明白了這種情緒的由來。劉安成身上洋溢著一種別樣的人格：高雅。

　　有道乃高，脫俗為雅。劉安成在以一種出世的心態經營著塵世的精神家園，贊者眾，和者寡。他高在獨善其身，雅在兼濟天下。他把社會主義道德觀和中國士大夫文化有機結合，躬耕實踐，奮斗不已。

　　他是一個符號化的人物。大善。大愛。大度。大雅。大公……

　　他演習書法，名為大雅，實為勸善。他有難不惡，感念生活，堪稱大愛。

　　他興利除弊，政興人安，公而無私。他志趣高遠，誨避溝壑，清心寡欲。

　　于是，二十年政壇無咎無過，他把持自己，也影響一方。

　　于是，幾十載書香無欲無求，他修心養性，也揚名四海。

　　不得不說，這是政壇的一股清風，社會的一支清流。由此始，國之大幸，民之大福。

　　我不想在這里描摹他的政績，復制他的口碑，百度上輸入他的名字，91900條記錄里不難發現他的功德。我只是想妄自揣摩一下他的內心，比較一下他的高度，讓他兼濟天下的宏愿可以流傳，可以接續。

　　劉安成常說自己是一個膽小的人。膽小到所有的違規亂紀都避之不及。膽小到連正常的交際往來都掂量一下有無異動。膽小到至今都把與女子相聚稱之為“艷遇”。

　　也還是這樣一個人，游歷山水，鉆研道法，把為民之命、為官之義濃縮于筆墨方寸，言而無過，激濁揚清。放翁的“家祭無忘告乃翁”，靈均的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，恰是劉安成大道境界的真實寫照。

　　劉安成是一個有著生活基礎和群眾基礎的人，這也是他藝術思維的發散之源。于是他并不是外界有的人所想象的那樣，不務正業，附庸風雅。恰恰，他把書法的收放巧妙運用于工作，使得部門的工作張弛有度，人才儲備首尾呼應。與此同時，他也在專業工作中汲取了嚴謹和和諧，把這種靈性傳遞于筆端，才有了“以米為面以王為魂”的風格上的創新與突破。

　　得道多助，失道寡助。劉安成以“道”為臂膀，不倚大樹而枝繁葉茂。劉安成以“道”為左右，不立山頭卻一呼百應。他在現實世界里曲意而不逢迎，他在他的江湖里快意而不放縱。

　　這是一個教父式的凡人，在兩個世界里自由開合，在人性與道法間立地成佛。

　　所以我們可以結論，他不是一個人在戰斗，更多的有識之士已經枕戈待旦，在理想的征途上與他神交意合。

　　因此，我們有理由相信，不遠的將來，劉安成會帶給我們更多的驚喜，更大的奇跡。