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          端午傳說——夏至說

          2013-05-29 14:24 來源:映象網

            夏至節氣與端午節有著密切的關系,有人還認為,夏至便是端午節的起源。

            首倡夏至說者為黃石先生,1963年他在《端午禮俗史》(香港秦興書局1963年出版)一書中提出,端午節如涓涓之水發源于遠古時代,三代匯為川流,秦漢擴為河,唐宋納百川而成湖海。

            端午節源于夏至說聞世后,學者吞吐百家,從更廣泛的視野去研究。1983年,劉德謙先生在《端午始源又一說》(《文史知識》1983年5期)中,認為端午來自夏、商、周時期的夏至,且提出端午節中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關。2006年12月在韓國首爾舉辦的國際學術會上,中國社科院民族學人類學研究所研究員何星亮先生,再度完善了夏至說,又提出端午節即夏至,令人耳目一新。

            筆者認為夏至說頗有建樹,但“端午節出現于三代”的論點我不敢茍同。在甲骨文、金文中僅有春、秋兩字,而無夏至的概念,在其他相關的三代考古資料中,尚未發現有關材料。夏至作為節氣始于戰國,完善于漢武帝時代,且以太初元年(前104年)頒行新歷——太初歷為標志。太初歷以正月為歲首,第一次把二十四節氣訂入歷法,夏至作為二十四節氣之一,推行全國,具有合法地位。太初歷是司馬遷和唐都、落下閎等人在漢都長安制訂的新歷法,是我們歷史上第一部比較科學完整的歷法。如果此說無誤,那么端午節定型于西漢長安順理成章,這一現象與當時流行的陰陽五行說不無關系。漢人應劭《風俗通》中記載漢俗在五月五日,用青、赤、黃、白、黑等五彩絲線合成細索,系于臂上,稱為“長命縷”或稱“續命縷”、“五色縷”、朱索等,以此驅瘟病,除邪,止惡氣。《后漢書?禮儀志》中也有類似文獻記載。如此,時間、地點,風俗,融為一體,端午節誕生漢都長安,如瓜熟蒂落。

          責編:李文麗
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