《南方都市報》2月27日有則報道《應(yīng)聘被騙三百,七刀鬧市殺人》,說的是2月14日,東莞厚街汽車站前,湖南籍求職者吳艷春將貴州籍打工者舒照嶺七刀刺死。案由是,兩天前,吳向室友借錢湊夠270元的報名費和100元的體檢費,交給美和勞務(wù)公司,但該公司并未給他介紹工作,只肯退還他70元錢。他找中介公司說理公司不理,便找當(dāng)初經(jīng)手“招”他的公司招聘員舒照嶺討,舒沒錢還他,他便掏出水果刀刺向舒,邊刺邊恨恨地叫嚷“讓你騙人”!
21歲的舒照嶺倒在血泊中,還被吳腳打拳踢。他的死是令人惋惜的,是他和父母親人的悲劇。21歲的吳艷春當(dāng)時被警察制服,現(xiàn)在我很想知道,吳現(xiàn)時被關(guān)何處,狀況如何,很關(guān)心此案如何了結(jié),我希望看到此案的追蹤報道。
兩個同齡的年輕人一死一生死未卜,正常心態(tài)的人不會不痛惜。我的問題是,他們兩人的結(jié)局誰更值得我們同情呢?
如果兇案是發(fā)生在官與民之間——— 如鄧玉嬌案,如果兇案發(fā)生在疑似“富二代”、“官二代”與“窮二代”之間——— 如西安藥家鑫案,那么,在這個“仇官”、“仇富”情緒像霧霾一樣彌漫,“民粹主義”大有死灰復(fù)燃之勢的當(dāng)下,很多人會不假思索,不等了解案情全過程與細(xì)節(jié),就無條件地“站隊”在鄧玉嬌和張家一邊,將全部同情傾注給“弱勢”者??墒?,偏偏這場兇案發(fā)生在兩個“窮二代”之間,吳與舒用陜北方言說都是“受苦人”!
從結(jié)果來看,當(dāng)然是舒照嶺受害最大,他已被殺死,他即便有錯有罪,也罪不至死,自然他及其家人是應(yīng)予同情的;而吳艷春是血案的制造者,他即便有理也無權(quán)行私刑,他肯定是有罪的,且是重罪。
但是,在內(nèi)心深處,我更同情吳春艷。他可以說是被逼瘋的——— 雖然沒有精神鑒定他是“瘋”了,“激情殺人”卻是一定的,用的是水果刀;雖然逼“瘋”他的不是舒照嶺一人,也不是“美和勞務(wù)”一家,他殺死“騙子”后,揮刀與警察對峙給親友群發(fā)了條短信:“爸、媽、哥哥,我的親戚朋友們對不起!永別了……我被騙夠了我也不想活了!我的心太苦了,我的心也真的累了。”
而舒照嶺這樣的人,在我看來是應(yīng)該受懲罰的,雖然現(xiàn)在這樣助紂為虐的人極少被懲罰,雖然欺負(fù)打工者的騙子公司要負(fù)更大責(zé)任、更該嚴(yán)懲。我們的社會為什么騙子橫行,讓趙本山的東北方言“忽悠”一詞,與吳思杜撰的“潛規(guī)則”一起,成了新世紀(jì)最流行的社會詞語,就是因為對大大小小的騙子太縱容了。
報道說,據(jù)內(nèi)部知情者透露,“美和勞務(wù)”招募基層員工,通過隨機(jī)搭訕或設(shè)攤招聘等方式尋找求職者,將人帶回辦公室;除數(shù)百元職業(yè)介紹費外,美和勞務(wù)的工作人員還會謊稱求職者已初步通過面試,要求繳納體檢費、服裝費等各種項目費用。有時還會勾結(jié)專門調(diào)包盜取銀行卡團(tuán)伙,將求職者銀行卡余額清空;最后一道工序是,用噴涂警用標(biāo)識的摩托車、面包車將上門找麻煩的求職者送到偏僻地方丟下,以各種手段恐嚇,使受害者不敢投訴自認(rèn)倒霉。舒照嶺自然是了解這種行騙內(nèi)情的,他參與其中,分工是負(fù)責(zé)尋找獵物?!?他與《白毛女》里黃世仁的狗腿子和《紅色娘子軍》里南霸天的打手有什么本質(zhì)區(qū)別?
這樣沒有良心的“狗腿子”現(xiàn)在太多了!如果是在舊戲和臉譜化的革命樣板戲里,他們是跑龍?zhí)椎募叶』驔]名沒姓的“黑衣人”,我們不會同情他們??墒钦鎸嵉纳钪?,我們卻對他們的助紂為虐視而不見,甚至多所回護(hù)。比如,賈樟柯的電影《三峽好人》里,那個為每天掙到50元而去做強(qiáng)征強(qiáng)拆打手與幫兇的小伙子。我們對他們心懷同情,至少不那么痛恨,就因為他們身在社會底層,處于不義的食物鏈的低端,而一旦出事,當(dāng)“替罪羊”受嚴(yán)罰的往往就是這些“臨時工”。
有學(xué)者說當(dāng)下社會道德的崩敗,一是精英的精神墮落,一是底層的良知淪喪。在我看來,二者同樣是該受譴責(zé)的。以《水滸傳》為喻,仗勢欺男霸女的“鎮(zhèn)關(guān)西”和西門慶固然可惡,開黑店做人肉包子的孫二娘與街頭尋釁的流氓無產(chǎn)者牛二難道不是同樣可恨嗎?
就在我寫此文的當(dāng)天(3月17日),《南方都市報》報道廣州工商部門在天河區(qū)橫崗一巷端掉一個用工業(yè)鹽、假鹽制作肉品的大型黑作坊;《新快報》報道工商部門在荔灣區(qū)搗毀了四個病死豬私宰窩點。這些喪盡天良的黑作坊,有許多打工者,我覺得他們與老板同樣“該死”。我不解的是,老板是為暴利鋌而走險,按馬克思的觀點那倒符合資本家逐利的本性;那些收入菲薄的打工者又何必打這份工?記得去年有篇報道說,一個熬地溝油的打工者被油鍋燙傷,老板不肯付醫(yī)藥費,他才憤而舉報——— 真叫人不知怎么說他好!
宗教講悲憫情懷,同情一切生命:因為沒有誰是天生的惡人,如果他是天生的惡人,那就是造物之責(zé)。同時,無論社會環(huán)境有多大的責(zé)任,每個人都要對自己的行為負(fù)責(zé)。所以,基督教講末日審判;道教有“司命”錄每個人每天的功過;佛教講業(yè)報和六道輪回,有上天堂下地獄之說。
讓我們牢記,“底層”、“弱者”并不享有豁免權(quán),一句謀生艱難、情非得已并不是參與為非作歹的有力辯護(hù)詞,不論是在法院審判時,還是在道德“法庭”里。(作者系雜文家)
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