靠著瞬間的碼頭，還是大時代的戶口？理想船只，又該停留在哪個渡口？凡此種種，并非無謂的抒情，不過是當(dāng)下青年普遍的心靈“覓渡”。

　　又到“五四”，節(jié)日的節(jié)點性符號，總能催醒人們應(yīng)景式的意緒：譬如，在5月4日，輿論詠嘆的基調(diào)，不外乎是對青年“贊朝氣”、“揚風(fēng)貌”。這無可厚非，新生與活力，從來都是“青年”的拼圖上至關(guān)重要的切片。青年之舟，從來都載動著社會希冀?？僧?dāng)上揚的青年風(fēng)貌，跟轉(zhuǎn)型期的時代背景匯流，總會混雜些繁復(fù)的氣質(zhì)。

　　或許，高房價、高CPI勾勒出的生活圖景，會掩埋田園牧歌式情懷；或許，在技術(shù)理性大旗高舉的今天，某些浪漫的情調(diào)難以尋跡；或許，僵化的低流動體制，會窄化夢想實現(xiàn)的通道……但附生在青年身上的標(biāo)記，依舊多是“個性張揚”、“敢于沖破陋俗”等等。無可否認(rèn)，凜冽現(xiàn)實，有時會抖落青年的個體信仰，會讓他們擱置曾經(jīng)的人格標(biāo)簽。在近日的“《理想大學(xué)》專題研討會”上，北京大學(xué)教授錢理群就稱：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的”。

　　盡管“精致的利己主義者”的論斷，只是粗線條的概括，未免有偏頗之虞，但大致契合了實際情形：部分青年，包括大學(xué)生在內(nèi)，陷入功利化的泥沼，將市儈式世俗視作“準(zhǔn)生存策略”，將“戴上面具”當(dāng)成自己的羽翼。在“奔向體制內(nèi)”的賽跑中，他們爭先恐后；在庸常交往中，他們把“利己”打造成護身利器……

　　這般癥候，依附于教育的亂象之上，也與時代性浮躁緊密關(guān)聯(lián)。面對“世故”“利己”的質(zhì)疑，青年自身不應(yīng)轉(zhuǎn)身無視。被貼上“利己主義”的標(biāo)記，說明青年一代仍存欠缺——理想的剝落，價值的畸變，侵蝕著某些人的心性。在頹靡的洪流面前，他們放棄了理想主義的執(zhí)念，選擇了與世俗合流，以至于墮落。

　　幸免于“現(xiàn)實濁流”的裹挾，的確很難。在一個不完美的時代，對善的恪守，總會遭遇“現(xiàn)實”這道坎的阻隔。可與其詛咒幽暗，不如點亮燈火。在遇挫中抱怨“現(xiàn)實殘酷”，感慨“亞歷山大”，不如拾起向上的心態(tài)，縱使沒有“面朝大海，春暖花開”的心境，也留著些“這點痛，算什么”的執(zhí)拗；就算叢林法則在周遭彌散，仍把“積極公民”的風(fēng)貌掛在心間。

　　“失夢一代”，本就不該是青年的形象標(biāo)簽。培育夢的土壤再怎么貧瘠，也應(yīng)義無反顧地將夢想的種子植下，讓它慢慢發(fā)芽。揮灑熱血、奮發(fā)向前，就是給社會漸進式嬗變添磚加瓦。社會進路，終究要落腳于青年的奮進。在“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動”的先賢寄語中，青年一代沒理由退卻，在理想的空殼里怨艾，而應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，承接起“助推社會進步”的期望。做稱職的公民，做有夢的青年，讓理想變得豐滿，讓未來變得可期，才是對時代之問的最好回答。

    華西都市報特約評論員佘宗明