明天是已故美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金發(fā)表《我有一個(gè)夢想》50周年紀(jì)念日?！拔覊粝胗幸惶欤@個(gè)國家將會奮起，實(shí)現(xiàn)其立國信條的真諦：‘我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等。’……我夢想有一天，我的四個(gè)小女兒將生活在一個(gè)不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評判標(biāo)準(zhǔn)的國家里。”雖然半個(gè)世紀(jì)過去了，但這篇不朽的演說一直激勵(lì)著一代代美國人為實(shí)現(xiàn)種族平等夢想而努力抗?fàn)帯?/p>

　　作為美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)史上的一篇綱領(lǐng)性演說，《我有一個(gè)夢想》既是對美國社會不平等的一種控訴，也是美國黑人對理想社會的一種建構(gòu)。因?yàn)檫@篇著名演說及其代表的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，讓馬丁·路德·金在美國人心目中取得了近乎圣人的地位。在演說后的第二年，美國國會通過《民權(quán)法案》，宣布種族隔離和歧視政策為非法政策；在上世紀(jì)80年代，他的生日被定為唯一一個(gè)紀(jì)念美國黑人的聯(lián)邦法定假日；在本世紀(jì)初，美國首次為一個(gè)普通公民修建紀(jì)念堂，“世世代代接受人們的瞻仰，這是馬丁·路德·金應(yīng)有的歷史地位”。而在美國之外，馬丁·路德·金的“民權(quán)戰(zhàn)士”形象同樣深入人心，他是諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，他的生日被聯(lián)合國定為紀(jì)念日，他的名字因?yàn)槊珴蓶|同志發(fā)表的兩份支持聲明而在中國家喻戶曉。

　　50年過去了，夢想演說所倡導(dǎo)的“人人平等”已經(jīng)成為美國憲法精神的一個(gè)符號，美國社會對種族問題的看法也在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。上世紀(jì)70年代以后，美國逐步祛除種族隔離的柵欄，并在立法上給予美國黑人更多權(quán)利。目前，馬丁·路德·金時(shí)代赤裸裸的種族歧視行為已經(jīng)不多見了，即使在種族觀念保守的美國南方，原來持極端立場的人在民權(quán)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下也不得不改變態(tài)度，以適應(yīng)種族融合的新形勢。半個(gè)世紀(jì)以來，美國黑人中產(chǎn)階級群體從無到有地崛起并壯大，他們在生活水準(zhǔn)、專業(yè)技能和受教育程度等方面與白人中產(chǎn)階級已沒有區(qū)別。而且，美國各界都有杰出的黑人代表，黑人當(dāng)市長、州長、部長和國會議員不再稀奇，2008年美國更是選舉產(chǎn)生了歷史上的首位黑人總統(tǒng)。與此同時(shí)，美國黑人的經(jīng)濟(jì)生活也不斷改善，1966年有42%的美國黑人生活在貧困線下，到2011年這一數(shù)據(jù)已降至28%。

　　馬丁·路德·金為之奮斗、為之獻(xiàn)身的“夢想”實(shí)現(xiàn)了嗎？雖然進(jìn)步有目共睹，但并未完全實(shí)現(xiàn)。相對于政治方面，美國黑人得到的經(jīng)濟(jì)利益要少得多，美國學(xué)者甚至認(rèn)為黑人在政治上的巨大收獲并未給黑人的經(jīng)濟(jì)生活帶來明顯的變化，黑人的貧困率仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于白人。貧困問題是目前困擾美國黑人的主要問題之一，經(jīng)濟(jì)上黑人與主流社會仍有著很大的差距。黑人生活的貧民區(qū)在美國各地普遍存在，那里失業(yè)現(xiàn)象普遍，毒品泛濫成災(zāi)，黑幫四處橫行。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，占美國總?cè)丝?3%的黑人有一半不能完成高中學(xué)業(yè)，1/4的黑人生活在貧困線以下。雖說貧困問題的成因極其復(fù)雜，但種族歧視是一個(gè)重要原因，尤其是各種各樣的隱性歧視。從這個(gè)意義上說，實(shí)現(xiàn)馬丁·路德·金“不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評判標(biāo)準(zhǔn)”的夢想還有待時(shí)日。

　　馬丁·路德·金的夢想是一個(gè)需要長期抗?fàn)幍倪^程，它不僅依賴制度和法律的進(jìn)步，更有賴于社會文明的發(fā)展和人類觀念的革新。更為重要的是，“人人平等”的夢想不僅是美國黑人的夢想，更是人類文明、社會進(jìn)步的共同理想。

　　(丁建庭 )