【光明論壇·溫故】
2017年6月23日,習近平總書記在山西太原主持召開深度貧困地區脫貧攻堅座談會并發表重要講話指出:“古人說:‘病有標本’,‘知標本者,萬舉萬當;不知標本者,是謂妄行’。推進深度貧困地區脫貧攻堅,需要找準導致深度貧困的主要原因,采取有針對性的脫貧攻堅舉措。”
“知標本者,萬舉萬當;不知標本者,是謂妄行。”這句話出自《黃帝內經·素問·標本病傳論篇第六十五》,黃帝與岐伯探討疾病的標本和針刺的逆從問題:“凡刺之方,必別陰陽,前后相應,逆從得施,標本相移。故曰:有其在標而求之于標,有其在本而求之于本,有其在本而求之于標,有其在標而求之于本。故治有取標而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有從取而得者。故知逆與從,正行無問;知標本者,萬舉萬當;不知標本,是謂妄行。”疾病有“標”與“本”之分,針刺方法有“逆”與“從”(順)之別,所以要恰當運用、靈活處理。岐伯分析了“治標”和“治本”的四種關系:有的病在標就治標,有的病在本就治本,有的病在本卻治標,有的病在標卻治本。如果懂得逆治和從治的原則,就能正確治療而不必疑問;如果懂得疾病的標本關系,治療就可以萬無一失;如果不懂得疾病的標本關系,就是胡亂治療。
什么是“標本”呢?從文字的形義上考察,“本”是個指事字,指草木的根,“標”是個形聲字,指草木的末梢。東漢許慎《說文解字·木部》說:“本,木下曰本。”“標,木杪末也。”清代段玉裁注:“本、末皆于形得意。”“標,杪末。謂末之細者也。”因莖干與根直接相連,故通常“根本”并稱。“標”與末、杪、梢意同。“標”是由“本”發展而來的,故先有本,后有標,無本也就無標。故“本”“標”常被引申為事物的根本與枝節。在古代文獻中,還有很多論述本標關系的,如《墨子·經說下》說:“相衡,則本短標長。”《管子·霸言》說:“大本而小標。”《淮南子·天文訓》說:“物類相動,本標相應。”
中醫上說的“標本”,既是中醫基礎理論的重要術語,又是一個醫學哲學的概念范疇,它的含義隨著它所指的對象不同而不同,一般來說,“本”是指主要矛盾或矛盾的主要方面,“標”是指次要矛盾或矛盾的次要方面。“本”和“標”是相對概念,在不同的語境中,有主與次、先與后、輕與重、緩與急等不同意思。中醫的標本所指對象很多,有疾病的標本,有藏象的標本,有治療的標本,有經絡的標本,有腧穴的標本,等等。
僅就疾病的標本而言,明代張景岳說:“本為病之源,標為病之變。”“本”是疾病的本源本質,“標”是疾病的現象變化。具體來說,可分為:正氣為本,邪氣為標;病因為本,病機為標;病因為本,癥狀為標;先病為本,后病為標;主證為本,雜證為標;病在內為本,病在外為標;病在下為本,病在上為標;原發病為本,繼發病為標;病人為本,醫工為標,等等。區分標本是中醫指導疾病治療的重要原則。《黃帝內經》反復強調掌握標本理論的重要性,除“知標本者,萬舉萬當;不知標本,是謂妄行”以外,還提出“言標與本,易而勿損;察本與標,氣可令調”“標本不得,亡神失國”。
在治標與治本的問題上,中醫提出了一些原則,主要有三條,首先是“治病必求于本”,就是要透過癥候的現象,去探求病因病機的根本。只有從根本上除去了發病原因,才會消除疾病的各種癥狀。其次是“急則治其標,緩則治其本”,就是在標病危急的情況下,要從“標”上治療,先治標病,比如大出血、劇痛,就要先止血、止痛,否則會危及患者生命;在標病不急的情況下,要從“本”上治療,要治本病,找出病因、辨別癥型,解除病之根本。再次是“標本同治”,在標病與本病都緊急的情況下,要標病和本病同時治療,不能單治標病或者單治本病。
在習近平總書記治國理政新理念新思想新戰略中,對于“標本”有著準確把握。習近平總書記指出:“推進深度貧困地區脫貧攻堅,需要找準導致深度貧困的主要原因,采取有針對性的脫貧攻堅舉措。深度貧困地區、貧困縣、貧困村,致貧原因和貧困現象有許多共同點。”這就是“治病必求于本”,致貧原因就是“本”,貧困現象就是“標”。脫貧的關鍵是找準導致深度貧困的主要原因這個“本”,才能消除貧困現象這個“標”。
在十八屆中共中央政治局第二十四次集體學習中,談及反腐倡廉工作,習近平總書記引用“急則治其標,緩則治其本”“標本兼治”:“治標,對腐敗分子能夠起到懲治、震懾、遏制作用,突出‘懲’的功能。治本,對權力進行制約和監督,對腐敗現象能夠起到預防、阻攔作用,重在‘防’的功能。在腐敗存量比較大的情況下,只有以治標為先,才能遏制腐敗現象滋生蔓延的勢頭。同時,這也倒逼我們加強反腐倡廉法規制度建設。”這說明,建設反腐倡廉法規制度是治本,遏制腐敗現象滋生蔓延的勢頭是治標。“防”是治本,“懲”是治標。
準確把握“標本”,治國理政會“萬舉萬當”。(作者:張其成 北京中醫藥大學國學院院長,國家社科基金重大項目“以中醫藥文化助推中華優秀傳統文化復興研究”首席專家)
《光明日報》( 2017年09月06日 13版)
文化自信為道路自信提供扎根與發展的土壤,為理論自信提供與時俱進的思想文化資源,為制度自信注入創新創造的活力。
必須在黨內形成立明規則、破潛規則、弘揚正氣的大氣候,以正壓邪,讓潛規則在黨內和社會上失去土壤、失去通道、失去市場。
穩中求進是十八大以來黨中央一再強調的治國理政的重要原則,是做好經濟工作和其他各項工作的方法論。對于穩中求進,有必要經常講、反復講,使之真正入腦入心,體現在黨和國家的一系列重要工作中。
黨中央治國理政新理念新思想新戰略的產生順應了當代中國社會發展、世界格局新變化和廣大人民群眾的愿望和要求,具有歷史必然性。
治國理政方略或現代化建設中治國理政的特點和規律,從一定意義上說,是圍繞發展目標及其動力、平衡力、主導力來展開的。確立科學的目標愿景是進行戰略構建的基礎和前提,而動力、平衡力、主導力又從動能釋放、協調有序、資源力量統籌等方面保證目標愿景的順利實現。
使命意識是以完成使命為中心的意識,是治國理政的第一意識。中國共產黨的使命,在理想層面是最終實現共產主義、堅持和發展中國特色社會主義,在目標層面是實現“兩個一百年”的奮斗目標、實現中華民族偉大復興。
法治是維護經濟社會秩序、促進經濟社會發展、維護人民群眾利益的重要保障。地方政府是國家治理結構中的重要一環,地方政府的法治水平直接反映治理能力,體現政府績效。
實現我們黨的奮斗目標,既要遵循歷史發展規律,按照客觀規律辦事;同時又要堅持人民主體地位,堅持以人民為中心,走群眾路線。
全面從嚴治黨,必須注重政治上的要求,增強政治意識,嚴明政治紀律,時刻繃緊政治紀律這根弦,堅持黨的紀律不動搖,維護黨中央領導核心不含糊,貫徹黨的路線方針政策不走樣,始終做政治上的明白人。
堅持以人民為中心的發展思想,就是不斷實現人民群眾的獲得感,這是全面建成小康社會的靈魂。
法治與德治兩手抓,狠抓規章制度的同時注重認為情懷,“剛柔并進”“軟硬兼施”,方是治國理政的“法寶”。
深入學習貫徹以習近平同志為核心的黨中央治國理政新理念新思想新戰略,不僅要學習習近平同志系列重要講話“文本”,而且要面向它所直面和揭示的“問題”,把握貫穿其中的問題意識和問題導向。
在社會生產生活中存在一些市場亂象,一些企業制定不公平格式條款侵害消費者合法權益,篡改產品表示日期,違法銷售不合格或者不符合標準的產品。
全面從嚴治黨的新征程已經開始,只有時刻繃緊紀律之弦,講政治、講規矩,一心一意謀發展,全心全意為人民,一定能開創一個全新的局面。
今天(7月7日)上午,由省委宣傳部和河南省社會科學院共同舉辦的“黨中央治國理政新理念新思想新戰略”研討會在鄭州召開,來自各大高校和河南省社科院的150余位專家參會。