這一周，“Tuhao(土豪)”“Dama(大媽)”等中文熱詞有望以單詞形式收錄進(jìn)《牛津英語(yǔ)詞典》的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議，而比特幣的火爆更讓“T uhao(土豪)”“Dama(大媽)”出盡風(fēng)頭。比特幣是一種去中心化的電子貨幣，“理論上確保了任何人、機(jī)構(gòu)、或政府都不可能操控比特幣的貨幣總量，或者制造通貨膨脹。它的貨幣總量按照設(shè)計(jì)預(yù)定的速率逐步增加，增加速度逐步放緩，并最終將在2140年達(dá)到2100萬(wàn)個(gè)的極限”。比特幣的發(fā)行機(jī)制，決定了它的生產(chǎn)人數(shù)越多，生產(chǎn)難度就越高，而生產(chǎn)難度帶來(lái)的成本激增，又會(huì)推動(dòng)市場(chǎng)價(jià)格的上升。果然，在中國(guó)大媽等投資者的推動(dòng)下，比特幣的市場(chǎng)行情水漲船高，其成交價(jià)在11月19日突破6000元人民幣大關(guān)，以今年年初的價(jià)格為起點(diǎn)，比特幣價(jià)格上漲幅度達(dá)到驚人的46倍，一時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上大有“再不講比特幣就O U T啦”的勢(shì)頭！中國(guó)大媽也不愛(ài)黃金愛(ài)比特幣了，有玩家擔(dān)憂這是一個(gè)全世界一起參與的泡沫，比特幣到底是電子黃金還是騙子游戲，它會(huì)成為世界最危險(xiǎn)貨幣嗎？

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家@左曉蕾　說(shuō)：“不要炒作‘比特幣’，說(shuō)白了就是一個(gè)‘投機(jī)’的概念。不是‘錢’。”鳳凰新聞客戶端評(píng)論員唐駁虎則稱“比特幣=比傻幣，是龐氏騙局”。商務(wù)人士端宏斌更直接將比特幣斥為“無(wú)臉男”：“不管那些比特幣的狂熱信徒如何否認(rèn)，比特幣發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)階段，它就是一個(gè)泡沫，而且看上去同‘傳銷’非常類似，比特幣的上家不斷地吃下家，下家一定要能夠找到新的下家才能獲利，要是實(shí)在找不到新下家，那整個(gè)系統(tǒng)就崩盤了。比特幣所提供給你的回報(bào)也是一種障眼法，你賺到的錢，本質(zhì)是下家給你的，不是比特幣給你的。比特幣系統(tǒng)總的來(lái)說(shuō)具有負(fù)的回報(bào)，因?yàn)樗旧聿划a(chǎn)生什么價(jià)值，特別是當(dāng)各種應(yīng)用被封之后。比特幣目前最大的價(jià)值，就是滿足了國(guó)人‘一夜暴富’的幻想。”

　　但也有網(wǎng)友認(rèn)為比特幣具有一定的合理性。專欄作家@闌夕　分析說(shuō)：“與將控制貨幣視為國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要手段的凱恩斯不同，哈耶克主張自由貨幣為天然權(quán)利，認(rèn)為人人都有權(quán)發(fā)行貨幣，不同的自由貨幣在不同的認(rèn)可受眾當(dāng)中流通。以比特幣為代表的電子貨幣正是繼承了哈耶克在《貨幣的非國(guó)家化》里所表現(xiàn)出來(lái)的思想體系，屬于人權(quán)邊界的擴(kuò)大，而并非僅僅局限于金融行業(yè)的爭(zhēng)端。所以，盡管政府并不喜歡比特幣這種挑戰(zhàn)央行權(quán)威的產(chǎn)物，但是由于政府無(wú)法承諾國(guó)家經(jīng)濟(jì)的永恒健康，作為博弈的籌碼，電子貨幣在民間燃起的火焰也已無(wú)法撲滅。”財(cái)經(jīng)人士達(dá)鴻飛也認(rèn)為：“比特幣不僅是一種虛擬貨幣，更代表了一種思想和一場(chǎng)社會(huì)實(shí)驗(yàn)。比特幣正在試圖用實(shí)踐證明貨幣的非國(guó)家化、去中心化，以及多種貨幣自由競(jìng)爭(zhēng)的可行性。如果比特幣的固定總量設(shè)計(jì)確實(shí)無(wú)法應(yīng)對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)，那么比特幣2 .0、3 .0就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，與比特幣同臺(tái)競(jìng)技。我們已經(jīng)看到R ipple、M asterC oin、彩色幣(C olored C oins)、比特股(B itshares)等新型虛擬貨幣的涌現(xiàn)。比如在R ipple中，不論是國(guó)家、機(jī)構(gòu)還是個(gè)人都可以發(fā)行虛擬貨幣，這些貨幣既有能做到全球普遍接受的，也有僅僅只是在朋友圈子里流通的。盡管Ripple中貨幣的總量會(huì)有極大的靈活性，但人人都有自由選擇使用或不使用某種貨幣，所以并不會(huì)帶來(lái)壟斷的法幣機(jī)制下濫發(fā)貨幣帶來(lái)的通脹的問(wèn)題。”

　　基于比特幣帶來(lái)的思想沖擊，有網(wǎng)友對(duì)比特幣的缺點(diǎn)提出了善意的批評(píng)和建議。@whigzhou分析說(shuō)：“貨幣代表了一種使用稀缺資源的能力，而通過(guò)信用發(fā)現(xiàn)而創(chuàng)造貨幣這一機(jī)制的妙處在于，它在為個(gè)人使用資源的當(dāng)前能力和他為社會(huì)提供稀缺資源的未來(lái)潛力之間，建立了有效的匹配：某人有多大可能在未來(lái)向社會(huì)提供多少資源，滿足他人的多少需求，信用系統(tǒng)就為他創(chuàng)造相應(yīng)數(shù)量的貨幣，供他在當(dāng)前使用，這或者可讓他提前享受他有資格享受的消費(fèi)，或者可讓他為社會(huì)創(chuàng)造資源的潛力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)(后一點(diǎn)是信用貨幣對(duì)市場(chǎng)繁榮的最重要貢獻(xiàn))。因?yàn)檫@種匹配關(guān)系，信用系統(tǒng)總是趨向于能為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)創(chuàng)造恰當(dāng)數(shù)量的貨幣，這樣就避免了自然貨幣的數(shù)量不足或過(guò)多的古老問(wèn)題。”而比特幣“其總量從一開(kāi)始就在生成機(jī)制上被限定了，因而一旦使用量開(kāi)始增加，便會(huì)立即產(chǎn)生短缺預(yù)期，繼而導(dǎo)致囤積傾向，從而帶來(lái)價(jià)格劇烈波動(dòng)，這是一種新收藏品首次被投機(jī)者盯上時(shí)的典型表現(xiàn)，而與一種商品開(kāi)始獲得貨幣地位的過(guò)程毫無(wú)相似之處”。“可以說(shuō)，作為開(kāi)發(fā)新型貨幣的諸多嘗試之一，比特幣是個(gè)非常糟糕的例子，它基于陳舊過(guò)時(shí)而且錯(cuò)誤的貨幣觀念；實(shí)際上，它在試圖創(chuàng)造一種類似于黃金的東西，但貨幣功能比黃金更差，黃金雖也曾因數(shù)量不足而帶來(lái)通貨緊縮問(wèn)題，但其數(shù)量上限和稀缺狀況至少?zèng)]那么確切可知，因而不會(huì)讓囤積成為明確有利可圖的行為。”總之，“貨幣的基礎(chǔ)已越來(lái)越多地建立在信用之上，銀行的貨幣創(chuàng)造過(guò)程，根本上是一個(gè)信用發(fā)現(xiàn)、評(píng)估和定價(jià)的過(guò)程，而不是像比特幣設(shè)計(jì)者所認(rèn)為的那樣，是一個(gè)‘制造稀罕值錢物品’的過(guò)程。”

　　其它看點(diǎn)還有：隋朝時(shí)，隋煬帝楊廣奪位后，必須除掉太子楊勇。立即假擬隋文帝詔書，賜死大哥楊勇，追封為房陵王。2013年，隋煬帝墓在揚(yáng)州被房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商挖出，該房產(chǎn)商老板名字叫做：楊勇。網(wǎng)友戲曰：“君子報(bào)仇，千年不晚”。針對(duì)最近越來(lái)越嚴(yán)重的廣場(chǎng)舞沖突和讓座沖突，鳳凰網(wǎng)“自由談”做了個(gè)《中國(guó)老人，為老不尊？》的專題：“眾所周知，近幾年出現(xiàn)的‘新晉老人’大多出生于1949年前后，在他們的成長(zhǎng)時(shí)期，一個(gè)顯著的特征就是“匱乏”。食品短缺和饑餓感很大程度上影響了他們物資觀念的形成。哪怕到了物資充裕的時(shí)期，記憶中的‘匱乏恐慌’還是會(huì)使他們?cè)噲D占有越來(lái)越多的物質(zhì)資源，……在物資長(zhǎng)期匱乏的背景下，人類的活動(dòng)唯一目的幾乎就是生存下去，為了達(dá)到這個(gè)目的，并且伴隨著歷次的政治運(yùn)動(dòng)，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的道德觀念被打破，而新的道德觀念又不存在，為了生存下去可以無(wú)所不用其極。……這一時(shí)期的人們也并沒(méi)有得到良好的家庭、學(xué)校和社會(huì)教育。他們是喝著狼奶完成啟蒙和基礎(chǔ)教育，得到的是一種叢林里比畫誰(shuí)的拳頭大的價(jià)值觀。……當(dāng)初種下的惡果，如今就到了‘收獲’的季節(jié)。于是，他們不覺(jué)得廣場(chǎng)舞可能會(huì)對(duì)他人造成困擾，不覺(jué)得讓座是一種關(guān)愛(ài)而并非理所應(yīng)當(dāng)。”（狂飛）