如果由此就一味地指責愛犬人士的贖犬行動，恐怕對于這些滿腔熱情的人們來說未必公道。但護生園里這些狗狗之茍延殘喘的命運，卻確實給持不同觀念者，留下了“善不由衷”的話柄。

　　當初未成盤中餐，如今淪為病死犬。這是被眾多愛犬人士從刀下贖下性命的“玉林犬”眼下所面臨的遭遇。媒體報道，截至一個月前共計接納1800多條“玉林犬”的江蘇高郵一處“生命護生園”里，每天都有狗因患瘟疫暴病而亡，加上一部分被領養走的，如今園內只剩下400多條犬。

　　原本僅僅屬于個人對待動物的觀念問題、對待美食的習俗問題、甚或是對待寵物家養犬與肉犬的感情問題，硬生生在玉林街頭演繹成一年一次的罵戰。而這場圍繞吃狗與救狗之間的沖突，盡管呈現了不同的人群對于狗的不同觀念，其實最終并沒有改變狗的生存命運。

　　“玉林犬”被興師動眾贖到手、千里迢迢運到江蘇，當初是吸引了各路愛犬義工。據說最高峰時，高郵護生園里每天有幾十名志愿者忙進忙出，一包包狗糧更是源源不斷寄到這里。而今熱情退去，園內只剩3名義工，剩下的狗狗已是茍延殘喘。

　　如果由此就一味地指責愛犬人士的贖犬行動，恐怕對于這些滿腔熱情的人們來說未必公道。但護生園里這些狗狗之茍延殘喘的命運，卻確實給持不同觀念者，留下了“善不由衷”的話柄。

　　其實在“玉林犬”的是餐是留問題上，其呈現的意義超過了具體救贖。因此，單純地從喚起人們對于犬類生命的珍惜意識來看，愛犬人士已經盡到了努力。關鍵是看沖突雙方在法治的框架中，能否互相包容對方的不同喜好。

　　愛犬人士的個人行為，最終淪為救贖之后的一地雞毛，這種尷尬局面的形成，可能是一腔熱血的愛犬人士沒能料到的。這是一部分人群的理想與大部分人從眾現實環境之間的尷尬。愛犬人士通過經濟手段能夠贖得了一條狗暫時不挨烹啖，但他們沒有能力改變所有刀下活口接下來的命運。

　　面對“玉林犬”在護生園里的際遇，圍繞吃狗還是保狗的這場狗狗生命爭奪戰，沖突雙方可能都需要尋找一種相互包容的心態，去各自接受對方的存在。而在此基礎上，救狗并不是將它們從屠刀下解救出來就算完了，之后能保證它們的生命才是解救的最基本要求。