新華網(wǎng)北京９月１５日電 １００年前的今天，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》），高舉科學(xué)和民主的旗幟，向封建傳統(tǒng)思想展開猛烈攻擊，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)的思想風(fēng)暴。

　　一個(gè)世紀(jì)后，記者重新走訪《新青年》留在北京和上海的主要遺跡，勾畫這份劃時(shí)代刊物的重要軌跡和時(shí)代回響。

　　箭桿胡同２０號(hào)

　　百年紀(jì)念日前夕，記者走進(jìn)位于北京市東城區(qū)的陳獨(dú)秀舊居：箭桿胡同２０號(hào)。舊居近日剛剛完成騰退修繕，雖然空蕩蕩的，但古樸整潔。

　　整體院落占地面積約２５０平方米，大門朝北，青石門礅兩個(gè)，雕著石獅。院內(nèi)有北房、南房，側(cè)有耳房。據(jù)史料記載，北房及南房分別為編輯部辦公室和居所，其他房屋為傳達(dá)室、車夫等住處。

　　北京市文物部門介紹說，此次修繕根據(jù)科學(xué)考證和調(diào)研，在保持原有格局不變的基礎(chǔ)上，以舊復(fù)舊為原則，恢復(fù)其歷史風(fēng)貌。

　　陳獨(dú)秀的孫女陳紅曾多次到此參觀，見證了舊居如何從一個(gè)生活著６戶人家的大雜院恢復(fù)成原貌。“爺爺曾帶著父親和姑姑在此居住，他在這里度過了一生中最好的時(shí)光。”陳紅告訴記者，她希望這次修繕能讓更多的人了解陳獨(dú)秀，了解新文化運(yùn)動(dòng)。

　　１９１７年初，陳獨(dú)秀接受北京大學(xué)校長蔡元培邀請，成為北大文科學(xué)長。當(dāng)年，陳獨(dú)秀就居住在箭桿胡同２０號(hào)（原箭桿胡同９號(hào)），《新青年》雜志編輯部也從上海遷到這里。

　　正是在這里，《新青年》由原來的陳獨(dú)秀主撰變?yōu)橥丝铮杀贝蠼淌诤m、錢玄同、劉半農(nóng)、李大釗等輪流編輯。正是在這里，這些著名學(xué)者一起秉燭夜讀，探討雜志的選題，討論社會(huì)熱點(diǎn)問題。

　　在這里，《新青年》雜志編輯出版了近３０期。期間，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，宣揚(yáng)白話文為中國文學(xué)之正宗；魯迅發(fā)表第一部白話小說《狂人日記》，揭露“吃人”的封建禮教；推出“易卜生號(hào)”，討論人格獨(dú)立和個(gè)性解放問題……

　　《新青年》創(chuàng)刊時(shí)每期只發(fā)行１０００份，到１９１７年提出以白話文代替文言文后，猛增到１６０００多份，中國各地廣大青年踴躍投稿。《新青年》由此成為一份具有全國影響力的暢銷刊物。

　　一位學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)：箭桿胡同，陳獨(dú)秀在這里依托《新青年》和北大，投出了穿透腐朽舊中國的利箭。

　　回顧那段歷史，北大歷史學(xué)系教授歐陽哲生對(duì)記者表示：“追求民主、反對(duì)復(fù)辟，追求思想自由，系統(tǒng)清理中國文化、反思國民性，正是這幾方面的追求把當(dāng)時(shí)具有新思想的知識(shí)分子團(tuán)結(jié)到‘新青年’的旗幟之下。”

　　北大紅樓

　　從箭桿胡同２０號(hào)出來，往北走十幾分鐘，就能看到新文化運(yùn)動(dòng)的重要地標(biāo)：北大紅樓。

　　這座西洋古典風(fēng)格建筑，因其主體由紅磚砌成而得名。１９１８年大樓落成伊始，北大文科、圖書館、校部就搬進(jìn)了這里，從此與新文化運(yùn)動(dòng)、中國的歷史走向息息相關(guān)。

　　北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館館長郭俊英介紹說，紅樓如今是全國唯一一家收藏、展示、研究五四新文化運(yùn)動(dòng)歷史的舊址類博物館，也是第一個(gè)陳列展示陳獨(dú)秀專題展覽的博物館。

　　為突出舊址特色，紅樓內(nèi)保持原有格局，營造出五四時(shí)代的氛圍。紀(jì)念館目前有圖書館主任室、第二閱覽室、登錄室、第十四書庫，以及新潮雜志社和學(xué)生大教室等陳列，還原出當(dāng)年蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗在這里工作，胡適、魯迅在這里上課的環(huán)境。

　　走進(jìn)大樓，右手第一間陳列室就是陳獨(dú)秀的專題展，里面擺放著他的全身雕像，各類手稿、刊物、書法、老照片、老物件……甚至還有他被捕后的口供記錄。

　　紀(jì)念館新文化運(yùn)動(dòng)研究室副主任秦素銀指出，陳獨(dú)秀執(zhí)掌北大文科后，不僅引入《新青年》的重要作者，還促使北大原有的革新力量如錢玄同、沈尹默、陶孟和等人成為雜志作者，“實(shí)現(xiàn)了新文化力量的大結(jié)集，從此新文化運(yùn)動(dòng)形成了集團(tuán)性力量”。

　　在紅樓外的一個(gè)１８０平方米平房內(nèi)，《新時(shí)代的先聲——新文化運(yùn)動(dòng)陳列》通過各期《新青年》、同人交往的書信手稿等１７６件實(shí)物和６７張圖片，全面展示新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨誕生的歷史。

　　北大紅樓既是新文化運(yùn)動(dòng)中心，也是五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。１９１９年５月４日，北大等學(xué)校的３０００多名學(xué)生從紅樓北側(cè)的民主廣場出發(fā)，舉行反帝愛國群眾大游行，推動(dòng)了中國歷史進(jìn)程。

　　歐陽哲生指出，新文化運(yùn)動(dòng)給五四運(yùn)動(dòng)做了一個(gè)鋪墊，它對(duì)國家、民族、文化一系列問題的深入探討，為五四運(yùn)動(dòng)作了思想和人員上的動(dòng)員。“沒有新文化運(yùn)動(dòng)，就沒有五四運(yùn)動(dòng)”。

　　就在五四運(yùn)動(dòng)前夕，陳獨(dú)秀發(fā)表著名的《本志罪案之答辯書》，表明擁護(hù)德先生（民主）和賽先生（科學(xué)）的堅(jiān)定立場，“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗”。

　　談到新文化運(yùn)動(dòng)留下的遺產(chǎn)，歐陽哲生表示，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于民主和科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于它們的價(jià)值的確認(rèn)，是最重要的貢獻(xiàn)。“我們?nèi)缃袢匀惶幵谝钥茖W(xué)和民主為核心的現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中”。

　　１９２０年２月，陳獨(dú)秀為避免北京軍閥政府的迫害，離京赴滬，同時(shí)《新青年》編輯部也隨遷上海。

　　漁陽里２號(hào)

　　與喧囂的商業(yè)街區(qū)淮海路僅一線之隔，今天上海市南昌路１００弄２號(hào)——一處典型的兩層石庫門建筑，這里見證了近一個(gè)世紀(jì)前新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌。

　　“這里依然住著四戶普通人家，１９２０年陳獨(dú)秀先生將《新青年》雜志編輯部從北方遷來上海，他曾在此居住，也在此辦公。”上海市地方史志學(xué)會(huì)常務(wù)理事汪志星說。

　　這棟建筑有著斑駁的烏木大門、典雅的紅漆窗檐，依稀可見早年的雕梁畫棟。據(jù)記載，當(dāng)初這里的門牌號(hào)是“環(huán)龍路漁陽里２號(hào)”，房屋始建于１９１２年，迄今已有“１０３歲高齡”。

　　今天，這一新文化運(yùn)動(dòng)的見證地，掛有兩塊銘牌，一是“上海市文物保護(hù)單位《新青年》編輯部舊址”，另一塊銘牌上刻著“陳獨(dú)秀曾在此居住”。

　　在這處狹小書齋中，陳獨(dú)秀先后發(fā)起成立了馬克思主義研究會(huì)等，《新青年》在此完成了歷史性的轉(zhuǎn)型：從思想文化類的同人刊物轉(zhuǎn)變?yōu)橹泄怖碚摍C(jī)關(guān)刊物。

　　《勞動(dòng)界》周刊、《共產(chǎn)黨》月刊等與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建密切關(guān)聯(lián)的刊物也在此問世。陳獨(dú)秀還在此校對(duì)了陳望道翻譯并送至上海的《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本，并迎來維經(jīng)斯基、毛澤東等人，在此暢談時(shí)事。

　　１９２０年５月，已“安家”上海的《新青年》雜志推出了《勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)》。其中李大釗的《“五一”Ｍａｙ　Ｄａｙ運(yùn)動(dòng)史》闡述了五一節(jié)的來歷和偉大意義，陳獨(dú)秀的《上海厚生紗廠湖南女工問題》，運(yùn)用馬克思主義剩余價(jià)值理論直陳時(shí)弊。

　　《新青年》所呈現(xiàn)的新氣象，被視為五四之后中國知識(shí)分子接受馬克思主義，并與工人運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合的重要標(biāo)志。

　　自上世紀(jì)７０年代起在此居住的趙先生告訴記者，２０１４年當(dāng)?shù)胤抗芩蘖诉@棟老建筑的屋頂，預(yù)防漏雨，這里的住戶守護(hù)著《新青年》的地標(biāo)，大家覺得今后這里會(huì)變成一座博物館或者陳列室。

　　在上海時(shí)期，《新青年》編輯部內(nèi)部也不可避免走向分裂。經(jīng)過反復(fù)書信溝通，陳獨(dú)秀與北京同人無法就雜志前途達(dá)成共識(shí)，胡適等人逐漸退出。

　　歐陽哲生指出：“刊物同人在面臨辦刊分歧時(shí)，主要采取書信往來交換意見，這是一種比較理性、和緩而穩(wěn)妥的方式。他們非常重視在五四時(shí)期形成的人生經(jīng)歷和交誼，這種情感常常在他們遭受重大變故時(shí)表現(xiàn)得尤為突出。”（記者 章利新 張芽芽 許曉青）