【新聞摘要】靈照寺院方丈釋永修遭兩名男子搶劫殺害。近日，卻因為女兒和寺廟對他遺產的爭奪案，而再一次成為公眾的焦點。
主持人：靈照寺，云南省玉溪市城區十公里外的一座寺廟，始建于元代，是當地有名的佛教寺院。2010年，靈照寺發生的一起刑事案件曾在社會上引起轟動－－寺院方丈釋永修遭兩名男子搶劫殺害。不過，近日，卻因為女兒和寺廟對他遺產的爭奪案，而再一次成為公眾的焦點。
靈照寺方丈釋永修遇害后，留下了銀行存款470余萬元，債權20多萬元。就這筆巨額財產的歸屬問題，釋永修出家前的女兒張譯云與寺院對簿公堂。日前，玉溪市中級人民法院公開審理了此案。不過，釋永修方丈的巨額財產從何而來？這筆財產究竟應當歸屬何方？這些問題還是引發了廣泛的關注。新華社“中國網事”記者就此專程到靈照寺進行了調查。
靈照寺是一座不大的寺院，記者在這里看到，建于上世紀80年代的主殿不久前剛經過修繕，其余偏殿已經顯得有些破敗。釋永修1988年來到靈照寺，1990年被聘為寺院住持，2005年升座為方丈，在此期間，他成為玉溪當地知名的僧人，并當選玉溪市佛教協會會長。
目前，寺院的佛事活動由釋永修的徒弟釋延流主持。在徒弟眼中，釋永修平時生活節儉，對于寺院的經費管理從來都是一手包辦。
【同期】靈照寺僧人釋延流
生活方面他就是很簡樸，很節約的他。
（記者：那具體的一些事情你記得的？）
釋延流：我記得他，買菜，我們買的菜他都說我們買貴了，一點小菜他都自己去買，買過來給我們。
（記者：我看你們那邊有一個財務管理的制度。）
釋延流：但是沒有實行嘛
（記者：為什么沒有實行呢）
釋延流：我師父他也不相信誰來管賬，他自己他一個人管。
【解說】釋永修遇害后，靈照寺成立了佛教管理委員會。在寺管會成員的的記憶里，釋永修師傅對于他人總是“不放心”，經由別人之手的布施、捐款、功德箱款項等全部要交由他一人保管。
【同期】靈照寺佛教管理委員會主任張和云
（功德箱）開了以后在清理過程中他必須到場，清理過程中五十元、一百元的大票就親自就交給他了，其他的零票數字我們重新清點以后再報一個數給他，就把錢就交給他了。
【解說】根據寺管會的說法，釋永修擔任寺院住持及方丈期間，將寺院布施、捐款等通過“公款私存”的方式，以個人名義存入多家銀行，這是他死后名下留有巨額財產的原因。至于這筆錢的用途，寺院認為釋永修要將錢攢起來用于修建寺院新的大雄寶殿，并拿出了釋永修生前簽署的一份建筑合同。
【解說】為了繼承“遺產”，釋永修的女兒一紙訴狀將靈照寺告上了法庭，請求法院確認釋永修個人名下存款和個人債權屬于其個人財產。庭審過程中，原被告雙方就兩個焦點爭論不休－－釋永修女兒的繼承權問題和財產的歸屬問題。
原告方代理律師告訴記者，僧人也具有普通人的權利與義務，其子女也有資格按照《繼承法》，繼承其遺產。對于這種說法，被告方卻不認同。
【同期】靈照寺佛教管理委員會主任張和云
按照我們漢傳佛教，就是中佛協發的常住規約，按著上面第十四條有一條規定，就是說一切常住僧在寺院，生病了寺院負責，死了也入塔林，但是他的所有的一切物品必須要歸常住。
【解說】原告律師質疑，佛教傳統規則能否作為法律依據。
【同期】原告代理律師羅俊
因為全國佛教協會基本就是一個普通的社團組織，他并不是一個立法機關，它所規定的這些規章制度，只能對它內部的人員適用。
【解說】隨后，原告指出，被告靈照寺有舉證責任證明財產不是釋永修個人財產。靈照寺管理委員會認為，寺院不是一個生產盈利性組織，主要經濟來源依靠信徒自愿布施和社會力量捐贈，因此僧人不能通過宗教活動擁有個人的收入和財產。但由于寺院財務常年歸釋永修一人所管，靈照寺在舉證上面臨一系列難題。
目前，這場“寺廟方丈巨額財產引發的遺產風波”仍無定論，靈照寺佛教管理委員會依據佛教規制習慣，堅持認為這筆財產應全部歸屬寺院所有；釋永修的女兒主張繼承父親遺產。法庭辯論結束后，由于被告方不接受法庭調解，法院未當庭進行調解，該案未宣判。
相關新聞
更多>>
