映象新聞

　　惡搞版《木蘭從軍》一開場，賈玲扮演的花木蘭手捧燒雞。

　　演員賈玲在上海東方衛視《歡樂喜劇人》中惡搞花木蘭惹爭議一事，引起各方關注。連日來，該事件經過網絡發酵，成為人們深度熱議的話題。昨日，節目出品方在接受大河報記者采訪時表示，“惡搞花木蘭”的說法并不妥當，認為觀眾“應該完整地看待一件事情”。截至昨晚記者發稿時，上海東方衛視官方和賈玲依然未對此事作出回應。

　　【回應】“是合理范圍之內的再創作”

　　昨日，記者聯系上東方衛視宣傳統籌尹女士，針對此事，對方解釋《歡樂喜劇人》的制作方和出品方屬于歡樂嘉娛公司，“平時宣傳口徑也在歡樂嘉娛公司，我們播出平臺只是配合做一些輔助性工作，不能給出官方回應?！币空J為，賈玲的小品是對民間人物合理范圍內的再創作，“觀眾看到小品也不會認為‘花木蘭’就是這樣的形象，它的本質是喜劇?！?/p>

　　隨后，記者聯系上歡樂嘉娛相關負責人，對方表示“惡搞花木蘭”的說法并不妥當，“我還是建議觀眾應該看完這個小品”，該負責人說，“‘吃虧是?！沁@個小品的主題，特別是結尾花木蘭接到任務出奇兵打退敵人那一段。賈玲為了這段戲也練了很久，就是想表現出‘花木蘭’英姿颯爽的形象，這與前面相比是一個巨大的轉折，這也是我們制作節目的初衷。”不過她也承認一旦英雄形象受到傷害，英雄故里的群眾心情自然就會不舒服，這是很正常的，“希望能得到大家的理解，我們應該完整地看待一件事情?！?/p>

　　記者繼續撥打賈玲經紀人張女士電話，但對方并未接聽，也未就記者發去的短信給予回復。

　　【熱議】在文化人看來——惡搞要把握好度，惡搞不等于惡俗

　　在當下，惡搞盛行的網絡時代應如何把握傳統文化精髓實際上比“賈玲道歉”更能激發人們的討論欲望。昨日，記者走訪了省內文化界人士，歷史、民俗專家，以及電視綜藝節目研究者，聽一聽他們的看法——

　　省作協名譽主席、著名作家張宇：當前的綜藝節目為了迎合觀眾的口味，對傳統文化進行重新解構，這從商業角度來看是無可厚非的?！暗珢焊銘撚袀€度，這個度是衡量娛樂化節目的標桿?！睆堄钫f，“是惡搞還是糟蹋，電視制作者要把握好這個度，如果毀滅了我們的精神記憶，一切恐怕不復存在。對自然和歷史的敬畏是民族存在的根本，一旦這種文化傳承基因消失了，整個民族尊嚴就會被連根拔起。”

　　河南省文學院院長何弘：

　　“搞笑低俗的惡搞我們要堅決抵制。每個民族的文化都有其價值，我們也應該維護我們的民族權益。善意的惡搞我們能理解并接受，但惡俗的東西我們一定要抵制?！?/p>

　　在專業者看來——不要就事論事，要以理說理

　　資深電視人“湘人李”認為，“花木蘭”在歷史上是一個勵志、正面，符合中國文化傳統孝道的英雄形象，一旦被惡搞，家鄉人受不了是很正常的，“所以藝術界尤其是以搞笑為主導的演員，在調侃和編排歷史人物時一定要慎重，不能抹殺和肆意調侃。”

　　河南大學民俗文化研究所所長、民俗學博士彭恒禮認為，整個事件應分三部分分析，首先是在爭論之前，大家應該有個共識，“到底節目的主角是誰？是賈玲還是花木蘭？從小品來看，毫無疑問觀眾看的是賈玲，因為主持人在節目開始前就亮明了‘下一個出場的是賈玲’，我想哪個觀眾也不會認為這個形象就是真正的‘花木蘭’。觀眾看節目圖的就是娛樂，不是把它當歷史正劇來看。從廣義來講，任何藝術形式都是經過再加工的，如果嚴格去把握歷史真相的話，這樣就束縛了藝術的創造力。”

　　從史學的專業角度來講，彭恒禮說，目前“‘花木蘭’這個人物是不是真實存在”本身就是個謎。彭恒禮傾向于“花木蘭是一個流傳于民間的藝術形象”的說法。

　　相對于“賈玲是不是惡搞”“賈玲是否應該道歉”等爭議，彭恒禮認為更重要的是當前電視節目的格調問題，他坦言小品中有一個“賈玲看到兩位壯男流鼻血”的情節，“節目組是否考慮到觀眾的年齡階段，成年人看了會一笑了之，但是否會對兒童產生影響？這不是賈玲的錯，是國內電視節目播出體制的問題，實質上是影視節目分級制尚未成熟的問題。”（記者 王峰）

　　【進展】

　　北京律師愿無償為木蘭故里提供法律援助

　　賈玲惡搞花木蘭，木蘭故里人民發出公開信，要求東方衛視節目組和賈玲道歉。昨日上午，北京盈科律師事務所律師韓英偉表示，如果賈玲及欄目組一直不回應，愿為木蘭故里人民無償提供法律援助。

　　韓英偉說，花木蘭精神是中華民族的精神財富，如此惡搞對全國人民造成了一種精神傷害。東方衛視《歡樂喜劇人》欄目組及賈玲應向木蘭家鄉人民、全國人民道歉?！叭绻澞拷M及賈玲不給予回應，我愿給木蘭故里提供免費法律幫助，起訴節目組及賈玲?！保ㄓ浾?陳海峰 實習生 劉夢珂）

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