在中國西南滇、川交界的橫斷山脈地帶，有一個美麗的高原湖泊叫瀘沽湖。瀘沽湖周圍居住著一支自稱“納”，人稱“摩梭”的特殊族群，他們有著濃郁的母系文明遺風，生活在溫馨的母系大家庭中，來自母親,歸于母親。摩棱兒女,無論傳承多少代，最終都回到母親的家園，確保摩梭家園女人當家做主，得以永久存在和延續。摩梭人及其母系文化傳統充滿傳奇，馳名中外，被外界稱為“東方女兒國”。

　　第一次領略摩梭風情

　　今年仲春，我已是第五次慕名前往瀘沽湖。回想第一次到瀘沽湖，是1992年初春，瀘沽湖還沒正式開放對外旅游，云南省委宣傳部組織宣講團到農村宣講中央一號文件。出發前，領導對我們宣講組的同志們講：瀘沽湖自然風光優美，民族風情獨特，你們要尊重摩梭人的宗教信仰，民風民俗。同時，有些地方，未經當地干部群眾同意，不能用照相機拍照。

　　我們懷著向往之情、敬畏之心前往瀘沽湖。當年，昆明到麗江是二級公路，麗江到寧蒗還是土石路，山高坡陡，灣多路窄，坐了5天的汽車，才到瀘沽湖。

　　我們沿著湖邊的山路前行，一路上馬幫不斷，駝鈴聲聲，好似進入遠古的時代。當時，沿湖只有一兩家旅店，鄉村還沒有通電。我們晚上住在永寧鄉政府的接待公房，睡的是木板床，蓋的是軍用被子。鄉里安排我們宣講組到周圍的農戶家給群眾宣講。記得在小落水村一戶農戶家中，家里大人小孩、老人婦女，10多口人圍坐在火塘邊，火光很弱。陪同我們的鄉干部說，老婦人是家中的祖母，她的皮膚黝黑透著亮光，熱情地招呼我們坐下。因為大山阻隔,來聽宣講的人很少，他們話語很少，當地干部給村民一句句翻譯我們所講的內容。老祖母說:我們祖祖輩輩生活在這里，如今黨的政策好，我們的日子也好多了，臉上充滿了慈祥的笑容。

　　摩梭人家一般為四合院。祖母房，經堂，花樓，草樓組成。祖母屋是家里的核心，平面呈回字形，四壁是正方形，祖母屋由兩根立柱支撐，分別為男柱和女柱。男柱和女柱必須出自同一棵樹，上節為男柱下結為女柱。男柱女柱，寓意家庭中的兄弟姐妹，同根同源，永不分離。祖母屋是家庭成員生老病死，舉行重大儀式的地方，也是整個家庭,飲食居住，議事待客的場所。經堂是摩梭家庭中最為神圣的地方，也是所有房屋中最高的建筑。草樓是男人的居所，底為畜圈，上層為堆草用房，男人不走婚時便是臥室。祖母對面的樓房稱為花樓，摩梭人稱為“尼扎意”，意為是雙層，樓下放著農具，樓上是成年女子走婚的居室。

　　我好奇看了看花樓，便想了解走婚的習俗，鄉干部說：當一個摩梭男子看中一個摩梭女子后，男子請媒人帶著衣裙，腰帶、鞋子，煙酒，茶葉等禮物，到女方家，向女子母親提親。男子不能一同前往，母親征求女兒同意，既可收下禮物。回贈一條女兒親手制作的，麻布褲子和麻布腰帶，這一過程叫做“佐佐嘎”，寓意為互換信物。女方同時要將男子帶來的禮物分給同村寨的人和親屬，表示自己的女兒已有“阿夏”。首次走訪的夜晚，由女方母親和姊妹將男子送到女阿夏的花房中，自此，確立男女雙方走婚關系正式確立。

　　摩梭人還有一種走婚方式，就是男女雙方私下定情而走婚，也就是自由戀愛。摩梭男女在日常交往中，互相心生愛慕，私下交換，身上佩戴的首飾和戒指等，作為信物，建立“阿夏”關系，背著他人，秘密走訪。這種非傳統的方式，若要繼續維持，必須通過“佐佐嘎”儀式，確立“阿夏”關系，雙方家里才承認姻緣，否則家庭社會不予以承認。摩梭人的走婚，因為不涉及家庭其他成員間的關系，也沒有財產糾紛，男女雙方完全以感情為基礎，很少受到家庭的阻撓和干涉，可以稱為世界最純粹的愛情和婚姻。

　　摩梭人的生活中有很多禮儀，但屬于個體生命中只有三個，誕生禮、成年禮和葬禮。這是他們人生中最重要的三場禮儀。三個禮儀十分隆重，達巴或喇嘛都會到場做法事。誕生禮在孩子出生后的當天或次日就要舉行，并同時舉行起名一事，由達巴主持，并給孩子取名。摩梭成年禮，在摩梭兒女虛歲滿13歲時舉行，標志著兒女長成，自此作為成年人，參與生產勞動和參與社交活動。成年禮，一般都在春節舉行。由長者主持儀式。儀式上由達巴或喇嘛念經，男女小孩腳踏糧食口袋和豬膘，意寓糧食滿倉，牲畜興旺，摩梭人家都有形似枇杷的枇杷肉，又稱豬膘，數年不腐，肉桂芳香，肥而不膩。豬膘肉既是摩梭美食，也是摩梭婦女勤勞持家和家庭財富的象征。

　　第五次感受這一方仙景

　　我第二次走進瀘沽湖，是1997年初春，隨省委有關領導到瀘沽湖調研。因公路難行，瀘沽湖依然較為封閉。到瀘沽湖旅游的人還不多，有些散客來，但接待條件還很差，落水村有幾家旅店，滿足不了游客的需求，游客基本上都住在老百姓家里。

　　時隔10年，2008年國慶。我第三次到瀘沽湖。我熱愛攝影，專程到瀘沽湖去攝影。這次到瀘沽湖，成千上萬的游客匯集在湖邊，開車的、背包的、騎車的，人多了，旅游業也興旺了。什么女神園、女兒國客棧、母系家庭飯店、女神酒樓、祖母房、楊二車娜姆客棧，為迎合外地客人的好奇，許多旅館客棧，林立在湖邊。滿山遍野的鮮花盛開、山花爛漫，波斯菊更是開得鮮艷多姿，波斯菊在國慶開花，人們把它稱為“國慶花”。幽蘭的湖水，倒影造型奇異。時而折射出像仙女出浴一樣的身影，時而像虎、像獅、像飛鳥，讓游人看不夠。我不停地按動快門，拍晨曦、拍晚霞。兩天的拍攝，拍攝了瀘沽湖奇妙的光影，登上格姆山俯拍瀘沽湖全景，驅車前往永寧溫泉，去感受昔日沐浴的場景；到獅子山下，拍攝放牧人的生活。入夜，手持相機拍攝，身材高大的摩梭女人，在火塘邊，穿著白褶裙；摩梭男子下穿寬腳褲，頭戴狐皮帽，氈禮帽，長靴子，時而高亢、時而舒緩，時而手牽手、時而肩并肩，載歌載舞的狂歡場景。兩天的瀘沽湖之行，我基本跑遍了瀘沽湖云南四川境內大的村落，拍攝了數以千計的照片，后來，精選了百余幅照片，出版了瀘沽湖攝影集。中國美術家協會主席劉大為，為影集題寫了《詩畫云南》的書名。

　　有的地方去的次數多了，就不想再去了，而瀘沽湖次數去多了，感受就更多，對它的向往也增多了。2008年，作為瀘沽湖的第一位摩梭人部隊司令員和紹全，退休后創辦了云南東方摩梭文化研究中心。那年初夏時節，和紹全為了以繪畫藝術形式宣傳摩梭人的文化景觀，邀請國內外120位著名畫家到瀘沽湖摩梭人聚居區采風創作，我應邀與畫家們一道第四次走進瀘沽湖，這時候的瀘沽湖，旅游服務設施和景區的基礎設施已經有了很大的改善。畫家們面對瀘沽湖地區美麗的自然景觀和神奇的人文景觀，如癡如醉，創作了一批色彩斑斕的反映摩梭文化的藝術作品。那幾天，我們白天與摩梭姑娘小伙，坐豬槽船在湖中蕩漾，湖中對歌。摩梭人好飲酒、善歌舞，聲音高亢，抒情悠揚，仿如天籟之音。跳起舞來，塵土飛揚，仿若雄鷹飛翔，會舞蹈72種曲調。藝術家們也情不自禁地伴著笛聲，跳啊唱啊，從月亮初升到月亮落山。我興致勃勃地寫下了這首《情醉女兒國》的詩篇：人生有許多許多的依戀/最讓人情醉的是瀘沽湖畔女兒國……人生有許多許多的緣份/最讓人難舍的是瀘沽湖畔女兒國……后來由納西族作曲家和文光作曲，納西族著名歌手達坡瑪吉演唱，曾經在中央電視臺、省內外大型文藝晚會上演出，現在已經成為廣場舞曲和卡拉ok的點播名曲。

　　2016年是丙辰年，我兒時的伙伴何勇告知我，他30多年來多次考察瀘沽湖。現在，瀘沽湖機場通了，四川、云南、西藏大香格里拉環路修通了，這將是中國、是世界的黃金旅游線。他投資了幾千萬，修建了一個格調高雅，全水暖恒溫的湖景酒店，住在酒店冬天不冷，夏天不熱，四季可欣賞不同的景色，讓我去休閑度假。

　　春天，我第五次來到瀘沽湖。從昆明到瀘沽湖乘飛機只需40多分鐘。在空中眺望，小涼山更加壯美，下了飛機，來到瀘沽湖邊，今日景區酒店、旅館林立，行走大落水村、小落水村、普洛村、草海、情人樹，參觀鹽源摩梭博物館，”末代王妃”的故居，登上觀景臺，美輪美奐的景色讓人情醉。

　　我站在老同學的秘境——瀘沽美岸酒店里，從明亮的窗臺望去，一汪湛藍的湖水，一片明亮的天空，鳥兒飛翔，群山滴翠、湖畔青山，如夢如畫。我由衷的感慨：這一方仙景，人與自然和諧共生，湖水滋養了摩棱人，也給予了摩棱人發展的機遇，演繹了一個民族的變遷。我一次又一次走進瀘沽湖，好像瀘沽湖是一根彩帶，無論我走到哪里，她總是緊緊地系在我的腰上。神奇美麗的瀘沽湖是我們人類的共同家園，多彩多姿的摩梭兒女，是母系文化的傳人。無論是在悠揚的歌聲中還是在優美的舞蹈中，摩梭人都表現出勇敢智慧、樂觀豁達、淳樸健康的風采;表現出摩梭母系大家庭幸福美滿的生活和秀美山川的風韻。這一片神奇、神秘、美妙的地方是人類圣潔的土地，其樂悠長、其景奇幻。（鄭 明）