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          徐賁告訴你:"懷疑的時代需要怎樣的信仰"

          2013-03-13 09:49:00 來源:映象網綜合

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            《懷疑的時代需要怎樣的信仰》

            《懷疑的時代需要怎樣的信仰》

            內容簡介

            這是一個懷疑的時代,這是一個信仰出現危機的年代。懷疑的時代需要怎樣的信仰?這是一個人人都在尋找答案的問題。

            本書中,徐賁沒有用抽象空洞的理論與道德說教來回答這個問題,而是以國內外一個個具體的事件為切入點,通過理性而深入的分析,告訴讀者懷疑的時代需要以自由為靈魂的信仰,以及通過什么樣的文化教育、公共說理和人文情懷來凝聚以自由為靈魂的信仰共識。

            作者簡介

            徐賁 1950年出生于蘇州,美國馬薩諸塞州大學英語文學博士。美國加州圣瑪利學院英文系教授,復旦大學社會科學高等研究院兼職教授。著作包括:Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走向后現代和后殖民》、《知識分子和公共政治》、《學做“精明的公民”》(即將出版)等。

            精彩試讀 

            微博為什么不是好的說理形式?

            今天,對越來越多的人來說, 微博已經成為一個發表意見的重要途徑。微博成為一種被廣泛運用的交際工具,微博發表意見的表達方式也形成了一個有特色的言論空間。有人注意到,一些在生活中很溫和的朋友,一旦上微博,言辭就變得非常激烈,不像是公共說理的言論。

            文化傳媒學家尼爾?波茲曼早就提出了“媒介即認識論” 的著名論斷, 他指出, 新的傳媒方式一旦被普遍采用,便有可能使人們的思維方式發生轉變, 這種轉變可以是朝理性、邏輯說理的方向發展,也可能正好是背道而馳。微博是一種字數非常有限的傳媒方式,不足以負載說理需要的充分信息。人們可以用微博發表結論性的斷言、口號、警句格言和其他“罐頭思維” 式的言論,但無法用它來進行好的說理。

            斯泰賓在《有效思維》中說, 在復雜、多有變化的事情面前, 人們在簡單、現成的語言中找到了方便的解答,感覺到了把握形勢的力量。久而久之, 很容易養成一種習慣, 接受一些可以免除他們思考之勞的簡明論斷,這就是罐頭思維。“一種罐裝的信念是方便的:說起來簡單明了,有時還帶三分俏皮,引人注意。”可是,我們不應當讓這種思維習慣堵塞我們的心靈,不應該倚靠一些口頭禪來解除我們思考的勞苦。罐頭思維表現為“被一群人采用的一句話”和各種“聽見別人說就跟著說的字眼”,它讓人思想懶惰,先是不肯仔細思考,最終完全喪失了仔細思考的能力。

            理性、邏輯的說理是與文字結合在一起的, 這種文字說理的特征是由充分“理由” 來支持的合理“主張”,因此又被稱作“成熟的論證”(mature reasoning)。說理由三個必要部分構成: 主張、理由和保證?!罢f理”與“非說理” 的區別在于說理有結論, 并有理由,而非說理只有結論而已。在說理的主張和理由之間, 還需要有一個可靠的中介保證, 又稱

            “假設”,如果這個假設不可靠, 再好的理由也不能充分證明主張的合理。

            往往是在需要思考一個說理陳述是否可靠時, 我們才特別注意那個在說理陳述中省略掉的假設。假設可以從陳述中省略,但不可能在說理中省略。例如, 一個人說尼克松是一位好總統(結論), 因為他擅長外交事務,建立中美外交關系(理由)。這是一個說理的陳述,但并不可靠。單憑這個理由, 結論是站不住腳的, 這是因為, 在理由與結論中那個被省去的假

            設(“一個擅長外交的總統一定是好總統”) 是有問題的(“片面”)。

            說理是成熟的論證, 說理需要理性、邏輯、認真地對待論證的每一個環節,這是為了能夠說服與自己看法和主張不同的他人。說理是一種形成公共群體的力量, 它形成的是一個人們雖然意見各不相同,但都認同理性話語倫理的公共群體。以廣大的, 而不是專門讀者為對象的報紙、刊物是最適合于說理的大眾媒體。

            微博不同, 微博主要是在朋友、熟人,或朋友的朋友,熟人的熟人中傳播,具有同聲相求的性質。人們發現,微博常常裹挾大批的粉絲,其實就是一種同聲相求的效應。在同聲相求的群體里,三言兩語,說說心情,發發感慨,曬曬情緒,是用不著太說明理由的。非說理并不是微博的錯,因為微博本來就不是為說理的。微博往往使用感情色彩鮮明、富有修辭特色的“痛快” 語言, 這是因為微博信息需要借助強烈的情緒感染方能得以傳播,結果更是不斷強化、激勵已經在起作用的情緒。富有感染力的話語給人一種雄辯的感覺, 能夠提高說服力的作用。然而, 在這種說服中,需要把說理與感染作一區分。有感染不等于就有好的說理。

            例如, 有人這么說:“校長是有氣質的流氓,教授是有品味的色狼,學生是有知識的文盲,學校是認錢不認人的銀行?!蔽淖值膶φ探o人一種閱讀或聽覺的愉悅, 聽者因此對它有好感,變得容易接受。然而, 像這樣的斷言雖然有文學的感染效果, 但并無說理的價值,因為它們顯然是以偏概全的。說這話的人不是不知道話未必全在理, 但由于言辭巧妙, 說起來

            還是覺得很爽。這種話就是為圖痛快, 為寫微博, 而不是為說理而說的。

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